تصوير مروان طحطح بول أشقر مسارٌ بدأ مع الحرب – تحكّم زعماء الطّوائف بعقول النّاس لم يحدث بسحر ساحرٍ ولا...
جريدة ١٧ تشرين | العدد الثامن
صدر هذا العدد السبت ١٧ تشرين الأول ٢٠٢٠
ماذا بعد ١٧ تشرين؟! إفتتاحية العدد الثامن
د. ابراهيم حلاوي
تحيي الشّعوب سنويّة ثوراتها وتحتفل بها عندما تكون قد نجحت في تغيير السّلطة. أمّا في حال فشلت، فعليها بنقد الذّات وتعلّم الدّروس. لكن، في لبنان، لا يزال يلجأ البعض إلى الرّومانسيّات الثّوريّة وإلى ذرائع أخلاقيّةٍ لاختلاق صورةٍ مختلفةٍ لمجتمعٍ أثبت في عدّة محطّات، أهمّها انتفاضة 17 تشرين، أنّه قبِل الرّشوة واعتاد عليها حتّى إشعارٍ آخر.
أتت الرّشوة بعد الحرب الأهليّة على شكل اقتصادٍ سياسيٍّ يضمن لمعظم فئات المجتمع نمط حياةٍ استهلاكيٍّ من غير إنتاجيّةٍ تغطّيه. أمّنت تعاونيّات الطّوائف وظائف حكوميّة ثابتة وغير مُنتجة، وتنفيعات مباشرة وغير مباشرة في القطاعين العامّ والخاصّ، لجزء كبير من المجتمع، وسهّلت الاستدانة لتحفيز الاستهلاك، وأرست نظام عبوديّةٍ حديثٍ لاستيراد يدٍ عاملةٍ رخيصةٍ تُعوّض عن خمول من ارتضى الرّشوة.
بالتّالي، راكمت الدّولة الدّين لتلبية نمط حياةٍ استهلاكيٍّ لمجتمعٍ لم يكن ينتج قيمة استهلاكه. وحفّزت الأحزاب الطّائفيّة أساليب التّلاعب والفساد والمحسوبيّات. من هنا يصبح السّؤال مشروعًا، لا بل ملحًّا: أين تبدأ الـ”كلّن يعني كلّن”، وأين تنتهي، عندما تكون أكثريّة المجتمع استفادت من هذه المنظومة، على اختلاف حجم الاستفادة وزمانها؟
الصّراع ليس بين “النّاس” و”السّلطة”. هذه النّظرة تُفرغ الواقع من مضمونه، وتُفرغ السّياسة من معناها، حتّى لو كان البعض يرى في هذا الخطاب قيمةً تجييشيّة. “السّلطة” ليست منفصلةً عن “النّاس”. والصّراع، إن كان سياسيًّا، فهو صراعٌ على السّلطة بين “ناس” مختلفين في مصالحهم ورؤيتهم. من دون قراءةٍ سياسيّةٍ وواقعيّةٍ، يصبح الصّراع مع المنظومة الحاكمة صراعًا رمزيًّا، لأنّه ينكر واقع موازين القوى، وبالتّالي يفقد القدرة على تغييره.
تعكس انتفاضة 17 تشرين حالة الصّراع الرّمزيّ هذا، بعد أن قايضت “مجموعات المجتمع المدنيّ” العمل السّياسيّ بصراعٍ شكليٍّ مع المنظومة الحاكمة. ولكنّ العامل الأساسيّ الّذي يجمع بين كلّ النّظريّات الثّوريّة هو أنّها ظاهرة “سياسيّة”، أي أنّها سعي سياسيّ لاستلام السّلطة من خلال تغيير جذريّ في موازين القوى. لم تكن 17 تشرين كذلك، رغم أهمّيّتها. كانت انتفاضة شعبيّة تحمل رسائل احتجاجيّة، ولكنّ بُعدها الثّوريّ (أي السّياسيّ) كان محدودًا في السّاحات الّتي طغى عليها، في معظمها، طابع الاحتجاجات المطلبيّة.
كما أنّ المضمون اللّاطائفيّ للمظاهرات عكس تعقيدات الواقع. بدا الخطاب اللّاطائفيّ لأكثريّة الفئات الّتي شاركت في المظاهرات في جميع المناطق اللّبنانيّة ظرفي ومتناقض، باستثناء خطاب بعض النّشطاء والنّخب “الكوزموبوليتانيّة” ومن حمل، منذ الأيّام والأسابيع الأولى مشروعًا سياسيًّا واضحًا. أمّا في العموم، فقد رفع المتظاهرون الصّوت ضدّ “زعيم الطّائفة” في “منطقتهم” في ظرف كانت “الطّائفة الأخرى” تفعل ذلك أيضًا، ما بدّد المخاوف الطّائفيّة مؤقّتًا. عندما انخفض صوت “الآخر” ضدّ زعيمه، انتهى الظّرف الجامع وبدأت تظهر التّناقضات في معظم المطالب والشّعارات.
تكمن أهمّيّة 17 تشرين في كشف هذا الواقع، لمن يعمل بالفكر النّقديّ، ولا يكتفي بظواهر الأمور. أثبتت 17 تشرين أنّ التّظاهر، على أنواعه، هو أحد وسائل الضّغط على المنظومة الحاكمة. ولكنّ فعل التّظاهر يبقى محصورًا بهذه الوظيفة، ما لم يتمّ استثماره من قبل تنظيم سياسيّ يسعى من خلال الشّارع لتحسين موقعه التّفاوضيّ. فإذا اختُصر الصّراع بالتّظاهر وأصبح هو الغاية، يُصبح حتمًا صراعًا رمزيًّا يبدأ وينتهي مع فعل التّظاهر نفسه.
لا مفرّ إذًا من العمل السّياسيّ التّقليديّ، الّذي تمّ استبعاده علنًا من قبل معظم المتظاهرين، والّذين اكتفوا بفعل التّظاهر أو تجمّعوا بدوائر صغيرة “مدنيّة”. حتّى الدّوائر والمجموعات الّتي نشأت على زخم المظاهرات، فقد استورد معظمها خطاب الـ”كلّن يعني كلّن” من دون أيّ تقييم دقيق لعلاقة المجتمع بالسّلطة، واستوردت أساليب الجمعيّات غير الحكوميّة في بنيتها وطريقة عملها، واستمرّ غياب – أو حتّى تشويه – مفهوم السّياسة الّذي في جوهره هو صراع على السّلطة وليس صراعًا “مع السّلطة” (صراع مع “السّلطة” على ماذا؟).
تنعكس هذه الإشكاليّة على علاقة الأحزاب السّياسيّة المعارضة (والّتي بجوهرها تسعى لصراع سياسيّ هدفه استلام السّلطة) بالمجموعات الجديدة النّاشطة ضدّ المنظومة. بينما تتسارع الإعلانات عن جبهات وتحالفات يمينًا ويسارًا بين مجموعات المجتمع المدنيّ، تحت عناوين عريضة من دون مشروع سياسيّ شامل للصّراع على السّلطة، تعمل الأحزاب السّياسيّة المعارضة – كحركة “مواطنون ومواطنات في دولة” والكتلة الوطنيّة على السّبيل المثال لا الحصر – على تأمين كلّ شروط التّحالف واستشراف حظوظ نجاحه وتبعات فشله، ليكون التّحالف خطوةً بنّاءةً في مسار التّأثير في موازين القوى، ومحاولة جدّيّة لخلق نواة معارضة حقيقيّة تطرح بديلًا سياسيًّا شاملًا عن المنظومة الحاكمة.
تعي هذه الأحزاب أنّ أكثريّة المجتمع رهينة المنظومة الحاليّة، أو لا تزال تراهن عليها، رغم سقوط الاقتصاد السّياسيّ الطّائفيّ. وبالتّالي، الصّراع السّياسيّ مع هذه المنظومة في هذه المرحلة الدّقيقة بالتّحديد يعتمد على انتظام وتسييس أقلّيّة في المجتمع، تلك الفئة المستقلّة اقتصاديًّا عن الزّبائنيّة، والّتي لا تزال تملك إمكانيّة العمل السّياسيّ وترف النّضال، والّتي راكمت التّجارب والوعي قبل وبعد 17 تشرين، ووصلت في مقاربتها النّقديّة إلى السّؤال الأساسيّ: أنكتفي بإفراغ الغضب كلّ حين في الشّارع وفي الشّعارات، أو ننخرط في السّياسة بمعناها الحقيقيّ: صراع على السّلطة؟
إذا جرّدنا التّاريخ الثّوريّ والتّغييريّ من صورته الرّومانسيّة، يتبيّن لنا أنّ مصير الشّعوب تغيّره أقلّيّة في المجتمع اختارت الصّراع السّياسيّ. وإن كانت المشاهد البطوليّة في انتفاضة 17 تشرين تدلّ على شيء، فهو أنّ في لبنان أفرادًا يملكون الجرأة والحرّيّة لمواجهة منظومة ارتهنت أكثريّة المجتمع لها. فحيّا على التّنظيم.
مقالات

ماذا بعد ١٧ تشرين؟!
ماذا بعد ١٧ تشرين؟! | إفتتاحية العدد الثامن د. ابراهيم حلاوي تحيي الشّعوب سنويّة ثوراتها وتحتفل بها عندما تكون قد...

محامو لجنة الدّفاع عن المتظاهرين: أيّ تصوّرات لدورهم ودور نقابتي المحامين؟
تصوير نبيل اسماعيل لور أيّوب وغيدة فرنجيّة نشر هذا المقال بالتّعاون مع المفكّرة القانونيّة. منذ انطلاق انتفاضة 17 تشرين،...

17 تشرين: فرصة ضائعة أو لحظة في سيرورة
تصوير نبيل اسماعيل د. أحمد الحلّاني “ثورة الياسمين”، “ثورة الغضب”، “ثورة الكرامة”، وغيرها الكثير من أسماء أطلقت على الانتفاضات والثّورات...

التّطبيع مع الكيان الغاصب: ليس باسمنا
عديد نصّار لم تشهد البلاد العربيّة لا على المستوى الرّسميّ ولا على المستوى الشّعبيّ خصوصًا، أيّة ردود فعل واسعة أو...

بين أملين
تصوير مروان طحطح علي هاشم بعد عام، يمكن القول إنّ لا شيء عاد كما كان. المشهد أقرب إلى انهيار جبلٍ...

العراق… عامٌ بعد ثورة تشرين الأحمر
من أحشاء الكمد والكآبة، ينبثق الإيمان – جسر الجمهورية، بغداد، تشرين الأوّل ٢٠١٩ ودود حَمد تَخلق الثّورات أبطالها. وأبطال ثورة...

أملنا بالتّغيير آتٍ لا محال
تصوير طارق قبلاوي جاد شحرور تأتي ذكرى انطلاق انتفاضة ١٧ تشرين الأوّل، بشكلٍ مختلفٍ عن يوم ولادة الثّورة. آنذاك، انتفض...

تشيلي لا تزال يَقِظةً، والكفاح مُستمرّ
كتابة مجموعة كابيلدا* – برلين ترجمة زياد شكرون عشنا، نحن الشّعب التّشيلي، عامًا من النّضال المكثّف ضدّ النّظام النّيوليبراليّ الّذي...

اليوم الحادي عشر من #الحرب
تصوير ماري نيكورادزي OC Media كتابة لارا أهارونيان ترجمة زياد شكرون أمس، لم أكن قادرةً على كتابة أيّ شيء، محاولةً...

“شو بيشبهك تشرين” يا ثورة تشرين!
تصوير أحمد جابر رامي الأمين رحل مروان محفوظ قبل تشرين. وكلاهما، تشرين ومحفوظ، يذكّراني أحدهما بالآخر. “منرحل مثل تشرين”، أسمعها...

آرتساخ ووعد الحكم الذّاتيّ
مئات الآلاف يتظاهرون من أجل إعادة توحيد ناغورنو كاراباخ، أي آرتساخ، المستقل مع أرمينيا ، 1988 كتابة بانوس أبراهميان ترجمة...

الثورة الطلّابية
تصوير حسين بيضون حازم المغربي انطلقت الانتفاضة في 17 تشرين الأوّل وأقفلت معها المدارس والجامعات القامعة لأكثر من شهرٍ، فأُتيحت...

مشروع روايةٍ
فوزي ذبيان المكان الّذي لا يؤنّث لا يعوّل عليه ( ابن عربيّ)… كما الآخرين، كنت أفرّ من هول هؤلاء. وقعتْ...

٣٦٥ يوم احتجاج
ربيع جميل ١٧ تشرين الأوّل ٢٠١٩، قرابة السّادسة مساءً بتوقيت بيروت، تصل رسالةٌ قصيرةٌ جدًّا على تطبيق واتساب: الرّينغ...